每日放送侷 妈妈 我好害怕

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狭隘的日本人有什么资格指责中国的不宽容？ 　　日本战国时代的1540年，广岛县吉田町(镇)毛利元就的部队，被来自岛根县广濑町的尼子晴久的部队围攻，经过激战，前者击败后者。两地居民由此结怨，碰到一起就会谈起往事，引起争执。直到1996年吉田町町长走访广濑町，双方才算解开疙瘩。 　　日本历史上，还有一个与日军的南京大屠杀、“三光扫荡”同样臭名昭著的集体烧杀惨剧。 战国末期的1571年，武将织田信长由于比叡山延历寺窝藏自己的敌手，下令砸烧寺庙、扫平全山，连乞命的妇孺都被毫不留情地斩首，造成三四千人丧生。这一事件使该寺对织田军的残忍记恨不绝。 直到1992年，为显示建构和平的意愿，举行了一次音乐祭奠，同时悼念滥杀事件的牺牲者和积年的“佛教之敌”织田，这段公案方告结束。 两町的抵触情绪延续了456年 延历寺的仇恨持续了421年 日本还流传着一个被称为“全民性传说”的“忠臣藏”的故事。 1701年赤穗藩主浅野内匠头因对掌管幕府礼宾的吉良上野介记仇，在走廊上相遇时突然大叫：“还记得前些日子的遗恨吗？”遂将其砍伤。 浅野受朝廷查办后自裁，其旧部47人翌年12月14日冲入吉良邸宅将其斩杀，事后46人被赐死而落得“为故主殉身”的美誉。 二战后美国占领军曾以封建性报复不合时宜为由，禁止文艺作品表现这一故事，但解禁后，每到12月影视界都会推出关于这个传说的纪念节目或有关新作。 日本历史上有这样的复仇事件，国民又对这样的故事钟爱有加，遇害的吉良统治地直到1990年和解之前，一直禁演“忠臣藏”影剧。　　 在日本，人们也使用中国的成语“盖棺定论”。意指重大的是非问题不容翻案，不受“恶人归天即成佛”说法的影响 1336年武将足利尊氏背叛天皇而拥立新君，被朝廷、史家定作分裂“逆贼”。 五百余年后的1895年(此时日本经明治维新正加速近代化和国际化)，为纪念平安神宫建成、平安迁都1100周年，在京都创办了“时代祭”，即以活人古装骑马过街的形式，依次再现各个历史时代，展示绚丽的历史画卷。 但是，其后每年举办的该活动直到今天，都整个抽掉了足利尊氏开创的南北朝、室町时代(1336年～1573年)。 祸国殃民的“逆贼”被人痛恨百年而不忘 在二战结束50周年前夕，美国计划发行一套纪念邮票，其中有一枚原子弹爆炸的图案。 村山富市首相当即声称有伤国民感情，并通过外交途径与美国交涉，于是美方为了照顾日本的情面而撤换了这一枚邮票。 既然日本能够迫使美国更换一枚邮票，那么，中韩谴责日本粉饰侵略历史的教科书，为何却被部分日本人非难为“干涉内政”呢？ 部分日本人给中国不忘被侵略的爱国主义教育扣上“恶意反日”的帽子，但日本自身为牢记历史，每年都隆重地举行纪念广岛、长崎遭核轰炸的仪式，其频率和首相亲临的规格都超出了中国通常的纪念抗战活动。 如果美国将此指责为蓄意反美，不知日本又会作何感想。 不久前，日本媒体对相当一部分青少年记不清两地遭核轰炸日期的现象表示担忧，可见在日本也并不是好了疮疤忘了痛。 而且，在汲取和传授教训时，日本国内遭受核轰炸的地区与其他地区也是有“温差”的： 《读卖新闻》2005年8月15日的“读者之声”栏目中，有冈山县出身的大学生称，转学邻县广岛后，听当地同学说，小学生在暑假里每到8月6日(遭受核轰炸纪念日)要返校默祷，她惊奇之余惭愧自己从未默祷过。